نوید شاهد | فرهنگ ایثار و شهادت

فرهاد با شهادت خود اين وظيفه را به برادران خود تكليف کرد و به همان مناسبت ، برادرش در كميته انقلاب اسلامي مياندوآب راه سرخ برادر شهيدش را ادامه مي دهد.

حماسه سازان جاوید عنوان کتابی است که نقش روحانیت در دفاع مقدس را بیان می کند این کتاب کاری از محمد حسین امیدی است که به سفارش مرکز بسیج طلاب روحانیون سپاه محمد رسول الله (ص) تهران بزرگ به نگارش در آمده است.

نمایش «مادر منتظر» با گراميداشت يادوخاطره شهداي جاويد الاثر در ساوه اجرا شد، نمایشی که لحظات انتظار مادرانی را به تصویر کشیده که سال‌هاست امید به بازگشت فرزندشان دارند.

شهيد حجت الاسلام و المسلمين محمد صادق صدوق شهيد، از شهداي اول نهضت و از افراد مورد توجه علما و مراجع، به خصوص مرحوم آيت الله‎العظمي بروجردي بود و در زماني كه كسي جرأت نام بردن اسم امام خميني(ره) را نداشت، ايشان شجاعانه رساله هاي امام را به صورت مخفي بين شاگردانش و مردم توزيع مي كردند. مي گفتند: «از ايشان اعلم تر و شجاع تر براي مرجعيت نداريم.»

اگر اين فرهنگ و تفكر در جامعه حاكم شود كه شهيد زنده، گواه و شاهد است و هيچ حزن و اندوهي ندارد و اين انديشه در باور بازماندگان نقش ببندد، به يقين نورانيت شهيددر چهره ي آنها هم انعكاس مي يابد و آنها را به منزلتي مي رسا ند كه روحي زنده و با نشاط خواهند يافت و شاهد خواهند بود اگر آن نور بر تمام وجود بازمانده بتابد و اين فرهنگ در او ايجاد شود، در وجود او هم ترسي نخواهد ماند. نگراني، ناشي از قرار گرفتن در موقعيت ها ي ناشناخته است و اگر فرهنگ شناخت موقعيت ها براساس اين تحليل عميق قرآني در ميان بازماندگان شهدا ايجاد شود، تاثيرات بسيار سازنده و مثبت فكر ي، اجتماعي و اخلاقي در آنها خواهد گذاشت؛ البته بدون ترديد تنها پرداختن به بعد نظري موضوع كافي نيست. درآيات قرآن دائماً بر اين نكته تأكيد شده است كه اين فرهنگ جامعه را با نشاط تر ، سرزنده تر ، باانگيزه تر و فعال تر خواهد كرد . اگر جهان بيني و زير بناي فكر ي وفرهنگي افراد براين مبنا استوار باشد كه جز به لقاي پروردگار نينديشند ، اراده ي او را برخواست خود مقدم شمارند، دربرابر آنچه او براي آنان مقدر كرده است سرتسليم فرود آورند و در برابر هر محنت و مصيبتي كه به آنان مي رسد صبور باشند، بديهي است آنان كه قرباني مي شوند يا در مصيبت صبر مي كنند پالايشي در روحشان حاصل مي شود كه به خاطر آن استحقاق حضور مي يابند و به مقام شهود مي رسند. در اين مقام موقعيت كاملاً شناخته شده است؛ بنابراين حزن و ترس منتفي است. درك اين فرهنگ نتايجي به بار مي آورد كه يكي از انعكاسات آن ايجاد جامعه اي پرنشاط و فعال است. يكي از كوشش هاي اصلي پيامبر اكرم (ص) در ده سال حضور در مدينه كه دوره ي شهادت بود، ايجاد همين فرهنگ بود. پيامبر(ص) در اين راه بسيار موفق بود، زيرا از انسان هايي كه جز مفاخرات فردي و خوني چيزي نمي فهميدند، مرداني ساخت كه « شهادت » در راه خدا برايشان آرزو بود و زناني كه اندك مسامحه اي را بر همسران فرزندان و خويشاوندان، درجهاد در راه خدا نمي بخشيدند و با لبخند از جنازه شهيدان شان استقبال مي كردند و هيچ گاه نشاط زندگي هم از آنان سلب نمي شد. در دوران دفاع مقدس و جنگ تحميلي از سوي استكبار جهاني، انقلاب اسلامي ايران، قربانيان فراواني داده. در ميان پدران و مادران و همسران و خواهران شهيد پروري كه عزيزان خود را به جبهه جنگ مي فرستادند از اين قبيل نمونه ها فراوان داريم و مي بينيم.